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道教是中国的本土宗教,随着中华文明的发展而发展,随同我们民族的起源而起源,早期参杂原始的宗教崇拜如祖先崇拜、鬼神信仰、原始哲学、神仙方术等,逐渐演变成一种宗教,从三皇五帝时期之始,伏羲画八卦、黄帝问道广成子、文王演周易以至老君著道德五千言,延续后世,汉时,张良辅助汉高祖定江山,得兵书于黄石公,东汉后期,张道陵祖师创天师道;魏晋时期,竹林七贤的逍遥自在精神深受道家思想的影响,王羲之、王献之的书法中蕴含着他们对道教的理解;唐代药王孙思邈便是从外丹学入手,将中国的传统医学发扬光大;诗仙李白寻仙访道,并在山东济南皈依道教,其诗词飘逸逍遥而为仙;宋末元初王重阳创全真道,丘处机祖师一言止杀全真大兴,元末明初,张三丰演太极于武当,太极文化至今遍布全球。
道教始终与中华文明的发展息息相关,深深扎根在传统文化之中,道教就在我们普普通通的生活中,我们接触到的传统文化,深深烙印着道家的痕迹。
所以,兴扬将道教这样概括:兴起于三皇五帝,扬传于文王老子,集萃于诸子百家,成教于正一天师,道蕴于魏晋风骨,德覆于盛唐之世,立规于重阳祖师,宣扬于邱祖西行,落魄于明清之际,闻达于今时今日。
教科书中不会告诉你魏征是道士,也不会告诉你李白是道士,也不会告诉你孙思邈是道士,不会告诉你王羲之基本算是道教世家,不会告诉你黄帝问道广成子可以看做道教的起源,教科书中告诉你的只是他们想告诉你的,如同媒体所展示给你的,只是他们想展示给你的那部分,刻意忽视了一部分,既不否定他的存在,也不肯定他的存在,历史背后的真相需要我们自己来追寻。
长久以来,有种割裂的习惯,把道教硬生生的割裂成道家与道教,凡是进步性的都是道家的与道教无关,凡是道教的,都是封建迷信,是打着道家的旗号建立了迷信的宗教,那究竟道教与道家真的是割裂的么?道教与道家如同一个人,你能把一个人的灵魂和**截然分开么?
道教起源于我们文明的蒙昧时期,三皇五帝便是道教信奉的起源,伏羲演八卦、神农尝百草、黄帝问道广成子,摆脱不了道教的痕迹,夏商周时期,包括上至天子,下至庶民,其实是政教合一的政权,天子受命于天,天子在行使宗教的权利,整个民族都是以道教为宗,包括祭天地祖宗,也就是所说的敬天法祖;普天之下莫非王土,天子是替天来管理这片土地,这个天,就是道,这个天子,就是道德代表;从广义的角度来说,汉代之前,任何人都是道教徒,宗教就是生活,生活就是宗教,天子便是道教的掌教,代天宣化。
到了秦统一天下,打破了原有的体系,汉代,更是在文化大毁灭后建立文化体系,虽然皇帝还是天子,但是春秋战国末期带来的诸子百家,让信仰体系混乱,我们不知道该信什么了,与我们现在的状态非常相似,破灭了原有体系,就要建立新的体系。
那道教到了那里去呢,道教从天子那里,在汉代被降低到了民众之间,张道陵祖师创教是道教由官方走向民间的一个转折时间,当时张良得到黄石公的传书,是道教在高层的遗留,几百年的变化,道教走向民间。
道教曾经想再次走向天子阶层,这个就是我们不能避讳的黄巾起义,也是道教色彩的,但是当权者不会容忍新的当权者的竞争,自然走向了毁灭一途。道教也就从此,断绝了天子做掌教的可能,由天子阶层下降,到了士大夫以下的阶层,有信奉道教的皇帝,有信奉道教的宰相,有信奉道教的皇后,甚至有皈依道教的皇帝,但再也没有做掌教的天子;甚至到了明代,道教从贤者阶层走向了江湖术士,彻底沦陷了阵地。
天子做掌教的阶段,被称为道家,天子不做掌教的阶段,被称为道教,都是道教的不同阶段。以道治理国家,是为道家,以道教化众人,是为道教。
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