中的对话被披露,而师妃暄虽受阴葵派追杀,但并未受致命伤而逃脱的过程被有心人放出后,反而使得不少人在开始仔细思考这个谣言的真假。
有些事情往往经不得细想。
人们忽然发现,作为白道领袖的慈航静斋似乎与魔门的阴葵派有不少共同之处。
比如门派都是以美女为主的门派,两派的门人都有让男人为其赴死的能力。
再比如,两派之间虽常有争斗,但从未发生过大规模的杀伐征战,历代传人之间偶有争斗,都是浅尝即止,从未以命相搏过。
而已经被灭派的同属魔门的花间派似乎一直与慈航静斋的关系不错,死去的候白希还曾与化名为秦川的师妃暄一同泛舟湖上。
碧秀心更是嫁给当年威名赫赫的“邪王”石之轩,虽名义上是以身饲魔,但谁说不是另一种联姻方式呢?
慈航静斋与魔门之间的关系似乎并不如众人想象中的那么差,二者之间更像是一种竞争关系,而非如魔门与静念禅院那般势不两立的生死之敌。
更有甚者直接提出质疑,为何当日之战师妃暄可以孤身逃脱。
同时,还拿出了不少当日围观此战的不愿透露身份的洛阳帮帮众的证词。
其话里话外的意思就是,以厉工之能,若要杀师妃暄,简直是易如反掌,但却任由她逃走。
当时在洛阳城内外,魔门早已布下天罗地网,这也是使得静念禅院的僧众无一逃脱的主要原因。
而那师妃暄只受到过此代阴葵派传人婠婠一人的追杀,在受伤而逃后,却再没有遇到阻碍。
要知道双龙与跋锋寒三人可是拼死才从厉工手下夺得生机。
若非厉工起了玩闹之心,三人也必死无疑。
就在南方佛门势力被杀得血流成河,为何同处南方的慈航静斋可以安然无恙,而最先被灭的反而是北方的佛门领袖。
种种质疑在有心人的引导下,使得慈航静斋的名声和地位都变得岌岌可危。
更有不少佛门同道希望慈航静斋能够拿出证据证明,其与魔门之间没有丝毫关系。
这些都使得梵清慧不得不派人给这些佛门同道们一一解释,说这只不过是魔门的反间计,还请诸位同道不要相信,但又拿不出关键性证据,反而更加使得人们生疑。
为何梵清慧会有这么一翻操作呢?
只因她也是没有办法,只能用拖字诀应对。
原来,在从师妃暄那里得到当日与厉工的对话内容后,震惊同时,心知其不会无的放矢,便在第一时间进入门派藏典塔,查阅相关内容。
在翻遍内中古籍之后,终于找到了一本地尼手札,其中的内容让梵清慧感到惊恐,只因厉工所言确实是事实。
在这本手札中,除了一些地尼的武学感悟外,还有记述了地尼自身的早年经历。
原来,慈航静斋初祖地尼在白马寺研习佛法时,曾遇上魔门第一代「邪帝」谢眺,两人曾相恋,使得地尼获得了翻阅《道心种魔大法》,但最终因两人对佛教的分歧导致分手。
地尼在之后遁入空门,于四十岁时坐枯禅而顿悟。
后离开佛门,融会佛道魔三家功法,创出「彼岸剑诀」,就是《慈航剑典》的前身。
这本手札乃是地尼在坐死关之前所书,是为了提醒后来的继任者,若能将《慈航剑典》练至道胎之境,必须寻找魔门之中修炼《道心种魔大法》之人,在道胎与魔种互相影响之下,方能进入坐死关之境。
此书最后更是毫不避讳的指出剑典武学的本源乃是出自《道心种魔大法》与《魔道随想录》,只因自己早年过于执着那正邪之分,才使得自己错过了谢眺,实为此生一大憾事。
望后来者能看在谢眺当年赠功之情,日后魔门若是有难,暗中施与援手。
而慈航静斋若是有难,可以找出被自己藏于塔下的与谢眺定情信物,往魔门求援。
待梵清慧看完手札,震惊之余,却是将塔下的信物拿出来,一块精美的青铜令牌,正是魔门失踪已久的邪帝令。
看着手中的邪帝令,梵清慧便已确认手札内容为真,她除了苦笑外,却是别无它法。
对于江湖上的质疑,除了沉默与对亲近门派进行安抚外,也就只有打死都不承认了这一种方法了。
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