在以前,大燕百姓少数富人着丝绸,多数贫民穿麻衣。可仅在十来年之后,北边的瀚海国已几乎举国牧羊,每年都向大燕售卖大量羊毛,如今羊毛织品的价格已平民化,棉花也已经在民间推广种植,如今百姓们平日已是多穿毛衣、棉衣,冬日里就有了更多人能穿暖。
农民以前都种植五谷豆类,亩产低下,交上赋税后粮食就所剩无几了,常年都处于半饥饿之中。后来推广种植高产的土豆、红薯和玉米,亩产剧增,百姓们这才吃上了饱饭,不少人家还能存下余粮。
还有,近些年煤炭的使用开始渗入民间?家境稍微殷实些的平民,也能买上几百斤煤,在冬日里烧热‘六元炕‘,舒舒服服地渡过寒冬。而烧不起煤的贫民,就勤快些砍柴禾来烧炕,照样暖暖呼呼的。
又有大燕各省官营的水泥局,在最初全力烧制水泥,用以筑堤治水之后,就开始将富余的水泥用以建筑城防、修桥铺路。七年时间过去,一条平坦宽阔、横贯东西,直抵西域商贸司的混凝水泥官道,已经建成通行。如今的大燕,南北有大运河,东西有水泥道,出行交通已经初步通畅了。
而羊毛和棉花,土豆、红薯和玉米,煤炭和火炕(‘六元炕‘),以及水泥等,这些涉及百姓‘衣食住行‘各方面的事物,全都与黎池牵绊甚深!
更别说,还有黎池提倡施行的种种政策,改良的各式农具工具……可以这么说,大燕百姓过生活的方方面面,几乎都充斥着黎池的影子!
而且黎池才华横溢,是六元及第的天纵之才,加之样貌俊美、气质出众,民间早已盛传——几乎是公认了的,‘六元老爷‘是文曲星君转世下凡!
不知大燕百姓,是感谢黎池让他们吃饱穿暖,把他当成了衣食父母,还是真信了他是转世文曲星君?总而言之,民间为数不少的百姓家中,都供奉着黎池的神位、神像!
黎池在民间百姓中的声望之高,可见一斑!!!
……
‘世人只知有黎和周,而不知有赵氏皇族,不知有天子。‘
先皇贞文帝尚且在世时,当时的大皇子义王赵义,就向先皇透露过这一层意思,意图激起先皇的猜忌,不过当时并未成功。
这一层意思放到当下,虽有些许言过其实,却也不差多少了……
等黎池之子黎炘考中一甲探花,朝考进入翰林院,再又求娶了在士林中声望厚重的荀家之女!如此一来,就彻底激发了朝臣对黎家的热议和嫉妒,以及深深的忌惮……
黎池的手中有实权,在景文帝、首辅周扬青以及朝臣们的默契中,他早已开始接手处理许多只有首辅才能做的事情。
内阁首辅,文臣最高之人。太平朝代又奉行‘重文轻武‘,因此首辅可谓‘百官之首‘,一人之下、万人之上!
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