分亲切,全都说进了他的骨子里。
这让他鼓起勇气,说了自身的情况。
“小的家贫,尚有妻女、子孙需要养活。读书少一些,尚不觉如何。然一日停工,则全家挨饿。”
看似只是在说自己的事儿,但是却把方岳贡的逼问给回答了。
对于百姓来说,圣贤书读不读,并不紧要。首先考虑的问题,显然是要活下去。
周围大多数人和陈三谢差不多,都是普通百姓。对他的话,自然是感同身受,附和连连。
这让方岳贡十分不满,哼道:“读书可以明理,明理方能为人,否则与禽兽何异?”
左梦庚知道这个时候刘宗周不好出面,于是接替了过来,笑道:“方太守岂不知……只有活着,才能算人。否则的话,不过土中枯骨,一切成空,明不明事理又有何用?”
只一句话,就说的方岳贡瞠目结舌,无言以对。
下面的人更是哄笑一片,甚至还有拍手叫好的。但仔细品味,却发现左梦庚这话真的是话糙理不糙。
而在粗俗之后,左梦庚又来一句高雅的。
“管仲有言,仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。物质基础是实现文明升华的客观条件,儒家既然有知行合一、学以致用之教诲,却不知有何良法,可以令天下百姓脱贫致富、追求文明呢?”
这一招以彼之矛、攻彼之盾可谓是妙到毫巅,观点其实也不稀奇,但就是一下子打死了方岳贡。
许多大儒、士人一味地强调见心明性的重要性,以此来拔升儒学的高度,巩固儒学的统治地位。
但儒学最致命的缺陷就是,其所提倡的学以致用乃是一句空话。
因为历代大儒讲述的所谓学以致用,就只有“学以致用”这四个字。
至于到底该如何去学以致用……
对不起,你翻遍所有儒家典籍,也找不到一条明确的指点。
就好比儒家论政时一样,张嘴就是什么轻徭薄赋啊、仁政爱民啊,听起来确实很有道理。
可问题是,他们从来不告诉当政者该如何轻徭薄赋,又该如何仁政爱民。
因为说和做是两回事。
说只是空泛的文字而已,谁都能说。但做的方法才最重要,然而却没有任何实际的事例可以参考。
如果说在政治上,儒学的学以致用或许还能有一些用武之地的话,那么放到民间的民生经济问题上,那就真的是完全找不到契合之处。
这个问题,随着刘宗周的提出,一下子进入了无数人的心坎,也等于是给儒学挖了个大坑。
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