第六十节腾蛇至
这位秦淮河伯的体质是极限系灵龟体,属于十朋之龟的第二类,天生有着不俗的占卜能力。
十朋之龟:用以占吉凶、决疑难的十类龟。古人视为大宝。
《尔雅》
十朋之龟者,一曰神龟,二曰灵龟,三日摄龟,四曰宝龟,五曰文龟,六曰筮龟,七曰山龟,八曰泽龟,九曰水龟,十曰火龟。
《艺文类聚》卷九六引晋郭璞《尔雅图赞·龟》
天生神物,十朋之龟,或游放火,或游于蓍。
灵龟:传说灵龟背着书从洛水中出来。
《宋书》
灵龟者,神龟也。王者德泽湛清,渔猎山川从时则出。五色鲜明,三百岁游于蕖叶之上,三千岁常游于卷耳之上。知存亡,明于吉凶。禹卑宫室,灵龟见。玄龟书者,天符也。王者德至渊泉,则雒出龟书。
《尚书》
河龙图出,洛龟书威
《稽瑞》
《世纪》曰:「舜即天子,位洛出龟六十五字,是为《洪范》所谓《洛书》。」
秦淮河伯很郁闷,本来按照最初的占命,蛇族凶兽攻城是有惊无险,可是现在天灾地祸都出现了,必然是一场恶战。死伤少于百万都很难引动天灾地祸之中的任意一只出现,两者联席唯有彻底打碎黑暗时代那场最惨烈的一战才有。
现在这个情况他根本卜算不出来,命者无定数、无定形、无定势,命师卜命本就需要‘诚’,现在金陵气运混乱天机复杂,哪怕是他也不想沾染上这祸源,更何况也无人心诚而求。
《卦不空断》,以大六壬为例,前贤早有明文:凡六壬课占,诚占必准,不诚则否。
诚者,心一而已,焚香虔祷,心固一矣。仓促惶急而占,心亦必一,故此占皆准,若懈怠游戏而占,百无一准。
为人占事,必取课金,非为贪财,良因不取课金,则人随便来占,不免懈怠。限以课金,则世人惜财,非不得已则不占,不得已则心诚,诚则准矣。
一事只占,再占则渎而不靠矣。设占后未见应验,或事中又生变化者,不必再占,即以前课尽心推求,无不昭然若揭。
常事原只一站,若遇疾病危急,灾难逼迫之际,虽迭次占之,亦必皆准,于此见神明仁慈,怜其慎恻之诚,故略其再三之渎也。然亦必所占顺理,非理之事,神岂来告?
秦淮河伯无奈,睁眼从水下看了一眼天空方向,又重新闭上了眼睛。秦淮河底巨大的石龟依旧,水中没有气泡也没有波纹荡漾,似乎什么也没有发生过。
楚逸很懵逼,他看着城墙之下的天灾地祸脑海里有点乱,‘太阳花’又有异动了,它不知道在兴奋什么,识海之中疯狂闪光。
楚逸有点心慌了,它不会看上了天灾地祸了吧。楚逸脚步有些发抖,不自然地往后方倒退,他生怕自己的召唤物又吸引了什么了不得的玩意
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