第300章拉琴得有仪式感。
说起来很惭愧的是。
东方美学这个词,其实,一开始并不是华夏人带向世界的。
往前推个十五年,到了东方美学真正走向世界的“黄金”时代
但可惜的是。
那时候,华夏的艺术可以说是仍然处在一个较为起步的年代。
直到2008年奥运会后,华夏的艺术与文化,才真正大规模的走向国际舞台。
这期间。
定义东方美学与东方艺术思维的,是小日子。
虽然不愿意承认,但事实正是如此。
小日子的正经艺术的确很是发达,音乐,文学,美术
并且,由于文化圈深受华夏影响。
在战后跪着认爹,得到了扶持后,文化,艺术,娱乐,这些东西都在告诉发展,并且很快来到世界舞台上,给西方人看到了一种“东方魅力”。
至此之后。
几乎所有国外的艺术家,在聊起东方美学时,所想到的代表,全部都是小日子。
但小日子真能代表东方美学么?
或者说。
小日子那种东西,是正经的东方美学吗?
显然不是的。
甚至完全可以直接明说,那就是个屁。
不可否认,出现了很多真正的大师。
但更不可否认小日子一向十分阴间,脑回路大都不正常,并且不正常极了。
并且,由于小日子在战后,被西方影响很深。
小日子的那点理解,不仅代表不了真正的东方美学,更是一种“邪门”的偏执路子。
这对于整个东方文化艺术脉络而言。
尤其是对于一手打造,发展了东方美学的华夏人来说。
这样的僭越,无疑是一种耻辱。
李景霖本人就是这么坚决的认为的。
所以,虽然小日子将一些东方美学带向了世界,但李景霖认为,那并不算。
起码不算全部。
现如今,李景霖想要做的事,自然便是让东方美学的缔造者,告诉世界,真正的东方美学是一种什么样的。
这是一种很深层次的哲学思维。
并不是小日子搞点忍者武士就能代表的美学思维。
当然,发展也是十分迅速,顺畅的。
这两年里,各大国际赛事上,日渐颓势的小日子选手,是越来越少。
而发展迅猛的华夏选手却越来越多。
前辈们经历的那“被人问是不是小日子”“华夏人不行”的委屈,早就不存在了。
颇有一种从“下人僭越”的情况下,发展成“各自回到自己该有位置”的事实。
正如这次比赛一般。
乐曲全部都是西方乐曲,而乐器也是西方乐器。
可是。
刘晨阳从思维上的根本区别出发,按照东方思维的美学表达。
将同样被人演奏烂了的曲子,表达出了一种截然不同的味道。
和李景霖很类似。
但还是非常不同。
这自然就让评委们惊喜不已。
更是让许多人,从另一个视角审视起东方的美学。
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