非出门也,止且出门,止出门也。若若是,且夭,非夭也,寿且夭,寿夭也。有命,非命也,非执有命,非命也。’
什么意思呢,就是从逻辑上推论,将要掉到井里,或者将要出门,不是事实上掉到井里,或者出门的情况已经发生,而是一种可能性。只要在将要落井前将人拉住,将要出门前将人拦住,就能事实上阻止这种后果。所以一个人早夭还是长寿,和所谓的宿命没有关系,全是人力不足,导致威胁他生命的行为,无法被提前阻止罢了。
而所谓‘天下之治也,汤武之力也,天下之乱也,桀纣之罪也。若以此观之,夫安危治乱,存乎上之为政也,则夫岂可谓有命哉!’
所以儒家主张命定论,任务存在所谓决定人宿命的天命。但墨者认为人力胜天,力能改命。
汤武的治世是人为的努力,桀纣的乱世也是人造的罪孽。
古往今来的治世乱世,尽皆是人力为之,又与天命何干,想要求得太平之世,光求天问卜是没有用的,只有身体力行,发挥人类主观能动性,积极有为,改造客观世界,才能达到真正的天下大同,太平盛世。
因此墨山弟子,非命而尚力。
‘李凡修成了《非命》’
‘功法鉴定中’
‘非命,元神法,修炼元神法可精粹元神强度,对诅咒,祝福等特殊法术效果的抗性大幅提升。
当处于劫数,天命,结界,阵法等特殊环境的压迫之下时,触发被动‘尚力’,战斗力获得巨大增幅。’
唷——!抵抗幻术之后,是抵抗法术效果么!而且杀劫阵法中,直接增加战力的被动可还行!而且真就硬加战斗力啊!这也太棒了吧!
墨山之道还真是和李凡个人的三观挺符合的,而且连收益加成都整的这么朴实无华,一点不玩虚的,简直太特么实用了!
虽然可能连增益法术效果也连带会抵抗,但也还行吧,本来太素道变化的基础属性就高嘛,这点微小损失完全可以接受啊。
本来李凡还想再拿《紫薇斗数》推算研究一下的,但这次学习了《非命》之后,李凡也悟了。
算算算,算个屁!就是干!就是莽!哈哈哈!哈哈哈哈!
‘你只是不想做题吧。’
废话!动拳头就能解决的问题谁想动脑子啊!
总之这次习得《非命》,李凡觉得完全可以一路莽进单于大帐里了。
当然保险起见,还是拿魔狼练练手好了。
于是李凡也留书感谢青棠宗的招待,以后有缘再见,与顾盼盼告别,御剑飞空北去,打算先飞出王屋山的地盘,找个没人的地方拜月,完整吞噬魔狼,也顺带试试身手。
飞至一处荒山绝岭,李凡看看附近没了人烟,便下来布置尊天魔法阵。
这一次就不是用他自己的像坐标了,得专门重塑一尊双头魔狼的尊天魔像才
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