46，当朱由榔在肇庆称帝的时候，孙可望早将“联明抗清”扔到脑后，妄图割据云南，独霸一方。

　　遗命派李定国义正辞严地对他说：“肇庆已有君，永历其年号也，不度德量力，妄自尊大，其欲自取灭亡乎？”

　　这意思就很明显了，你算个啥啊？咱都去尊明吧，这样大家都差不多……碍于李定国、刘文秀实力雄厚，孙可望只得打消了“独裁”野心，但内心却耿耿于怀。

　　孙可望又苦思了一个办法，他暗想：“名号既正，挟天子以令之，同类必不敢我抗。”

　　内部力量不均衡，没有天然的责任感，使命感，无法使他们走向一体……当然，穿越者也非常明白，这帮子人还没有真实性地逃离生存阶段，眼光也无法穿透历史的迷雾，一切选择都以先活下来为基础。

　　1649年四月孙可望派杨畏知为正使，与永历帝谈判“联合恢剿”，并要求封为秦王。

　　李定国虽“揣知其奸”，但为实现“联明抗清”的愿望，“姑因之以自达”。

　　但是孙可望的要求却被永历帝及其臣属拒绝。由此，李定国对孙可望的行为很是不满。你看吧，这里又埋下了分裂的种子。

　　郑成功，现在还是个小渣渣，正在广东揭阳、潮州一带活动，在南澳等地招募兵员，连克潮阳、揭阳、惠来三座小县城，招降当地一些武装，壮大了自己，兵力扩大到数千余人。

　　不过他此时还没有吞掉叔叔辈郑联的厦门势力，那得到165o年才有机会。

　　想要把老爹分散的大叔们重新聚集回来，还有相当长的路要走……还有一股势力，穿越者们不得不又研究了一下。

　　澳葡方面在拥立永历政权方面，也是出过力的，甚至还赤膊上阵过。

　　永历政权其实在成立当初，上上下下全是透着绝望。天主教也成为了他们的一种寄托，很多大臣和后宫人员都加入了天主教，这使得澳葡方面大喜。

　　当时的瞿安德神父，奥地利人，1646年到澳门，旋即被派随军支援永历政权，此人深得永历的信任，并获准在宫中传习天主教教义，使永历宫中充满了天主教气氛。

　　这些援军是另一个神父，意大利人毕方济奉永历之命赴澳求助而求来的。

　　当时，澳葡当局十分重视这个永历政权，认为支援他对自己以后的贸易有利，于是很快便征募得士兵3oo名，大炮数门，并以尼古拉·费雷拉为队长，受同去请援的太监庞天寿统领。

　　这支援兵作用还真不小，一次出击就打死围城的清兵千余人……这也让参加攻城的清兵目睹和亲身感受到火铳、火炮在战场上的作用。

　　这玩意儿并不像明人使用起来那样渣。

　　165o年尚可喜、耿继茂攻打广州时，也仿效永历政权雇佣了荷兰炮手……穿越者们又看到了荷兰人

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