纹佩玉、玉龙、玉鱼、玉鸟，战国时代的琉璃象嵌玉、夔龙纹玉等。

　　最可气的事情还是生在二战胜利7o周年的时候，多国用盛大庆祝活动来纪念人类历史上的这次伟大胜利。

　　但在日本，军国主义幽灵依然四处徘徊。

　　脚盆神社，无疑是它们最大的精神祭坛。

　　这里供奉着上千名二战战犯，不仅被日本政客视作“秀场”，也是日本右翼势力眼中“日本价值观的心脏”。

　　普通中国人对这个臭名昭著的地方并不陌生，不过，鲜为人知的是，这里还收藏着从中国掠夺而来的各种文物和物品。

　　正门两侧的一对极具动感的石狮，展馆里油亮的大炮，都是中日甲午战争时期日军从东北劫掠之物，如今它们变成了炫耀侵略的“战利品”。

　　脚盆神社“藏品”与劫掠中国的关联，正被悄悄地刻意抹去，这成为日本人默守的秘密。

　　张天元曾经去过日本，也去过脚盆神社。

　　出了东京九段下地铁口往前走，就是脚盆神社的正门。

　　正门实际上只有类似牌坊的“大鸟居”，两侧是日本称作“狛犬”的神兽，而在“狛犬”的后面，便是一对石狮，雄左雌右，雄狮右爪玩一绣球，雌狮的爪下和背上各有一只玩耍的小狮，两狮皆张着大口，极具动感。

　　日本史料记载，这一对石狮是在甲午战争时，被日军从辽省海城的寺院里掠夺的。

　　日本“狛犬”研究家铎木能光2oo5年撰文讲述这对石狮运到脚盆神社的经过。

　　铎木引用脚盆神社行的脚盆神社百年史资料编中的史料说，1895年2月前后，日军攻占海城，把城内的“三学寺”充做野战医院，他们意外现寺里的石狮。

　　军医总监石黑忠直会见司令官山县有朋时，备述其寺里的石狮之生动。

　　山县表示：“既如此，务必运至日本供陛下睿览。”

　　之后，留守当地的奥保巩中将在与石黑、山县之间的书信往来中又谈及挑选石狮之事。

　　奥保在给石黑的信中称，寺院里的大石狮子像是新做的，不太理想;青石雕的狮子虽有年代感，可惜成不了一对;寺院大门外有两对青石狮子，但大小悬殊，只好选了形状好看的一只。

　　还“选中了虽为白石所雕，但一对有年代感的狮子”。

　　这3只中国石狮子在1896年运到日本，先是送到皇宫，明治天皇玩赏一番之后，将一对白石的石狮给了脚盆神社。

　　雄狮底座上刻着“大清光绪二年闰五月初六日敬立”、雌狮底座上刻着“直隶保定府深州城东北得朝村弟子李永成敬献石狮一对”。

　　刻文证实这对石狮，是一个名叫李永成的佛家弟子奉纳给三学寺的。

　　不过，日本明治年间行的新撰东京名所图绘记载，石狮是在“二十七八年之役在辽东捕获”。

　　为此，当时“军中役夫组成狮子搬运组，打造坚车分运。其车后来分纳于诸社寺作纪念，有一辆藏于上野的大师堂”。

　　“掠夺”却美其名曰“捕获”，如此滑稽地刻意美化背后，是一个严酷现实：

　　如今，从脚盆神社里成千上万的掠夺文物中，找到与“中国”的关联，已经变成一件非常困难的事情。

　　张天元曾用很长时间在日本各大网络引擎上搜索，并翻遍十几本介绍脚盆神社设施的日本书籍，最后惊讶地现：不知何时，脚盆神社藏品与掠夺中国的关联，在日本竟然已经被无声无息悄悄抹去，这成为日本人默守的秘密。

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